Aber das Herz will, was es will, richtig

Pyaar Kiya Toh Darna Kya: 27 Jahre LGBTQ-Stolz

Allgemein

Liebe kennt keine Grenzen – auch wenn dieser Gedanke tief philosophisch und ergreifend ist, ist er doch ziemlich weit von der Realität entfernt. Für die Welt, in der wir leben, ist diese abstrakte Idee der Liebe verkettet und wird von der kalten, materiellen Realität bestimmt. Die Realität der Klasse, der Kaste, der Religion und ja, auch des Geschlechts.

Aber das Herz will, was es will, oder?

Der Monat Juni wird als der gefeiert Stolz-Monat in Erinnerung an die Stonewall-Unruhen, die im Juni 1969 in New York, USA, stattfanden. Diese Unruhen entstanden aus einem spontanen Akt der Rebellion gegen die systematische Belästigung der Mitglieder der Schwulen- und Lesbengemeinschaft durch die Polizei. Bis dahin war die LGBT-Community (Lesben, Schwule, Bisexuelle, Transgender) weiterhin in Fraktionen unterteilt und lebte in relativer Dunkelheit. Aber diese Unruhen halfen ihnen, sich als zusammenhängende Einheit zu vereinen, und so entstand die aktive Strömung des LGBTQ-Aktivismus (wobei Q für queer steht). In vielen offiziellen und inoffiziellen historischen Berichten der LGBTQ-Bewegung wird dieser Moment als der Moment angesehen, in dem die Schwulen- und Lesbengemeinschaft eine politische Identität erlangt hat (1).

Aber das Herz will, was es will, richtig

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Dieses alternative Stück Geschichte ist immer noch Teil des Mainstreams, wenn man bedenkt, dass es in einer entwickelten Nation passiert ist, aber was ist mit der zweitgrößten Nation der Welt, Indien? Lassen Sie uns zum Ende des Pride-Monats einen Blick darauf werfen Indiens eigenes Kommen aus dem Schrank.

Indiens Regenbogen: Imaginativ existieren

Indiens Regenbogen existiert auf fantasievolle Weise

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Seit den Anfängen der indischen Gesellschaft versuchten gewöhnliche indische Bürger, die sich als Homosexuelle identifizierten oder deren Existenz anerkannten, ihr Bestes, im Schatten zu bleiben, aber sie wagten sich mitunter an die kollektive Vorstellungskraft, indem sie in Bücher oder Gedichte.

Die Veröffentlichung der Kurzgeschichte des Urdu-Schriftstellers Ismat Chughtai im Jahr 1942 Lihaafführte zu einem Obszönitätsprozess, in dem Chughtai gebeten wurde, sich für die Darstellung einer Beziehung zwischen zwei Frauen zu entschuldigen, die mit den Augen eines jungen Mädchens gesehen wurde (2). Obwohl sie am Ende den Fall gewann, machte die Geschichte sie (in) berühmt als provokative Schriftstellerin von korrupt Bücher.

Indiens Regenbogen existiert auf fantasievolle Weise1

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Von da an bis in die frühen 90er Jahre versuchten einige mutige Schriftsteller, Homosexualität darzustellen. Dennoch war es der Gesellschaft insgesamt unangenehm, über das Thema zu sprechen und es als unmoralisch und korrupt zu bezeichnen (3).

Die Öffnung des Wandschranks

Die Öffnung des Wandschranks

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Indiens eigener Stonewall-Moment kam fast zwei Jahrzehnte nach dem ursprünglichen. Am 11. August 1992, ein paar Demonstranten von einer Organisation namens AIDS Bhedbhav Virodhi Andolan, (ABVA), beschloss, den Eingang des Polizeipräsidiums in Delhi zu blockieren, um gegen die Festnahme mehrerer Männer wegen des Verdachts auf Homosexualität zu protestieren (4).

Die Organisation legte auch den Grundstein für die Aufhebung der veralteten Section 377, die bestrafte jeden, der freiwilligen fleischlichen Verkehr gegen die Ordnung des Mannes mit einem Mann, einer Frau oder einem Tier hatte.

Dieses Gesetz wurde nicht nur als Instrument zur Unterdrückung und Terrorisierung von Mitgliedern der LGBTQ-Gemeinschaft verwendet, sondern seine archaische Formulierung machte auch bestimmte sexuelle Handlungen zwischen einwilligenden heteronormativen Paaren illegal! Es erübrigt sich zu erwähnen, dass es im modernen Indien keinen Platz gab.

Im 2001 reichte die NGO Naz Foundation einen Public Interest Litigation (PIL) vor dem Obersten Gerichtshof von Delhi ein, um den homosexuellen Verkehr zu legalisieren. Nach einem langwierigen Rechtsstreit von acht Jahren im Jahr 2009 entkriminalisierte der Oberste Gerichtshof von Delhi homosexuelle Handlungen und bezeichnete den Abschnitt 377 als Verstoß gegen die in der Verfassung verankerten Grundrechte. Diese Entscheidung wurde jedoch vom Obersten Gerichtshof im Jahr 2013 aufgehoben (5). Nach einer Reihe von Rückschlägen und Debatten über die Verfassungsmäßigkeit des Gesetzes legalisierte der Oberste Gerichtshof schließlich homosexuelle Handlungen, indem er im September 2018 Abschnitt 377 teilweise streifte (6).

Die Eröffnung des Closet1

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Obwohl die Ehre für diesen bahnbrechenden Sieg bei diesen Stiftungen liegt und einige bedeutende Privatbürger, die Unterstützung mobilisierten, um den guten Kampf zu führen, kann man diese unzähligen einfachen Personen nicht ignorieren, die sich der moralischen Überwachung und Verachtung der Gesellschaft widersetzten, indem sie an Freiheitsmärschen teilnahmen und Stolzparaden. Indiens erste Stolzparade fand bereits 1999 in Kalkutta statt, als 15 LGBTQ-Aktivisten an der Parade teilnahmen Kolkata Friendship Walk (7). Diese Tradition wurde von anderen Städten des Landes übernommen, die bald ihre eigenen Pride-Paraden veranstalteten.

Abschaffung von Artikel 377: Hin zu einer umfassenderen Zukunft

Abschaffung von Artikel 377 für eine umfassendere Zukunft

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Obwohl seine Nachbarn wie Taiwan radikalere Schritte wie die Legalisierung der gleichgeschlechtlichen Ehe unternommen haben, testen Indien immer noch das Wasser. Eines ist jedoch sicher: Die Veränderung steht bevor und für viele Mitglieder der LGBTQ-Community ist am Ende des Tunnels ein Regenbogen zu sehen.

Dies lässt sich daran erkennen, dass öffentliche Persönlichkeiten wie die Sportlerin Duttee Chand nicht daran gehindert waren, der Welt ihre sexuelle Orientierung mitzuteilen. Und warum sollte sie, wenn sie eine so starke Gemeinschaft hatte, die sie unterstützte (8).

Akzeptanz wird immer mehr zur Norm. Es ist wahr, dass die Gesellschaft befürchtet, was sie nicht versteht, und jetzt bemüht sich die indische Gesellschaft gemeinsam, ihre viel verleumdete Fraktion zu verstehen. Es gibt immer mehr Geschichten von Menschen, die von ihren Familien angenommen wurden und die ermutigt werden, sich selbst zu entschuldigen. Social-Media-Projekte wie Humans of Bombay sind mit ihnen gefüllt.

Auch die populären Medien haben ihre groben, spöttischen Wege verlassen und versuchen, das reiche Innenleben dieses Teils der Gesellschaft darzustellen, ohne sie auf grausame Stereotype zu reduzieren.

Es wäre nicht richtig zu behaupten, dass alle Menschen in Indien nach 377 die Freiheit haben, zu lieben, aber ja, sie gelten nicht mehr als Kriminelle, wenn sie jemanden lieben, der das gleiche Geschlecht hat.

Also, ja, mit jedem Tag, der vergeht, kommt Indien mit Sicherheit aus dem Schrank.

 

 

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